Extrait de « AMAN EZ DEZRAOV BVHEZ SANTES BARBA DRE RYM, euel maz custumer he hoary en Goelet Breiz. » (Ici commence la vie de Sainte Barde en rimes, comme on a coutume de la jouer en Basse-Bretagne), mystère breton de 1557 publié par Émile Ernault en 1888 et Yves Le Berre en 2018. Traduction à la suite.
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- RIUALEN.
Ha ! Gueguen, Gueguen.
- GUEGUEN.
Petra so a mall ? Riualen.
- RIUALLEN.
A ny ya, Gueguen, dan menez
Da miret hon deffuet vetez
Hac eno, dram fez, on bezo
Amser euit ober cher mat
Me meux a crenn silsiguenn plat
Ha boutaillat a guin mat so.
- GUEGUEN.
Ya, dempny ha me benuyo ;
Daz hem auancc a te danczo
Cza ! eomp affo, non guelo den.
- RlUALLEN.
Pebez hoary on be ny quen ?
Mar bez anezy yenien
Deomp, Gueguen, don em pourmenaff.
- GUEGUEN.
Guell eu deompny frisq diuiscaff
Da mellat ha da ebataff,
Euit hon em tommaff a mat.
- RlUALLEN.
Heman so taul sech a brech mat
A ya tizmat hac a pat pell.
Horell !
- GUEGUEN.
A te teux affet guelet guell
Heb fellell tam gant ma cammell,
Horell !
(Aman ez guelont sante Barba ouz techet rac he tat… )
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- RIUALEN.
Hé ! Gueguen, Gueguen.
- GUEGUEN.
Qu’est-ce qui presse ? Riualen.
- RIUALLEN.
Est-ce que nous allons, dans la lande,
Pour garder nos moutons, ce jour
Et là, ma foi, nous aurons
Du temps pour nous régaler
Moi j’ai une saucisse plate entière,
Et il y a une bouteille de bon vin.
- GUEGUEN.
Oui, allons, et je sonnerai du binioù ;
Pour t’activer, et tu danseras
Ben ! allons vite, personne ne nous verra.
- RlUALLEN.
Quel autre distraction aurons-nous ?
S’il se met à faire froid
Allons, Gueguen, nous promener.
- GUEGUEN.
Il vaut mieux se dévêtir
Pour jouer à la soule et s’amuser,
Afin de bien se réchauffer.
- RlUALLEN.
Ça c’est un coup sec, d’un bon bras,
Qui va vite et qui dure longtemps.
Et hop !
- GUEGUEN.
Et est-ce que tu as déjà vu mieux ?
Sans faillir du tout avec ma crosse,
Et hop !
(A ce moment, ils voient Sainte Barbe en train de fuir devant son père…)
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Du Moyen-âge au XVIème siècle, tous les pays d'Europe ont joué de la cornemuse, les musiciens ambulants (ménétriers) et bien sûr les bergers, c’était l’âge d’or de la cornemuse ! La fin du Moyen-âge marque cependant son déclin, excepté dans des réduits où elle est restée en service jusqu’à nos jours. Les représentations avec des bergers sont nombreuses. Dans le texte moyen-breton les deux bergers jouent aussi de la crosse (horell), qui se joue avec un instrument proche de la houlette (bâton de berger terminé par un crochet).
Christophe M. JOSSO
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Ci-dessus enluminure représentant un berger avec cornemuse s’adressant à d’autres bergers, manuscrit intitulé « Compost et calendrier des bergers » de 1493 (B.M. d’Angers, impr. Rés. SA 3390, Fol. 003)